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Debes adquirir ahora, suficiente percepción de los estados
internos en los que te puedes encontrar a lo largo de tu vida
y, particularmente, a lo largo de tu trabajo evolutivo. No tengo
otra manera de hacer la descripción, que con imágenes
(en este caso, alegorías). Estas, según me parece,
tienen por virtud concentrar "visualmente", estados de ánimo
complejos. Por otra parte, la singularidad de encadenar tales
estados, como si fueran distintos momentos de un mismo proceso,
introduce una variante en las descripciones siempre fragmentadas,
a que nos han acostumbrado aquellos que se ocupan de estas cosas.
1. El primer estado, en el que prevalece el sin-sentido (aquel
que mencionamos al comienzo), será llamado "vitalidad difusa".
Todo se orienta por las necesidades físicas, pero éstas
son confundidas, a menudo, con deseos e imágenes contradictorias.
Allí hay oscuridad en los motivos y los quehaceres. Se
permanece en ese estado vegetando, perdido entre formas variables.
Desde ese punto, se puede evolucionar sólo por dos vías:
la vía de la muerte o la de mutación.
2. La vía de la muerte, te pone en presencia de un paisaje
caótico y oscuro. Los antiguos conocieron este pasaje y
casi siempre lo ubicaron "bajo tierra", o en las profundidades
abismales. También algunos visitaron ese reino, para luego
"resucitar" en niveles luminosos. Capta bien esto de que "abajo"
de la muerte, existe la vitalidad difusa. Tal vez la mente humana
relacione la desintegración mortal con posteriores fenómenos
de transformación y, también, tal vez asocie el
movimiento difuso con lo previo al nacimiento. Si tu dirección
es de ascenso, la "muerte" significa un rompimiento con tu etapa
anterior. Por la vía de la muerte se asciende hacia otro
estado.
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3. Llegando a él, se encuentra el refugio de la regresión.
Desde allí se abren dos caminos: el del arrepentimiento
y aquel otro que sirvió para el ascenso, es decir: el camino
de la muerte. Si tomas el primero, es porque tu decisión
tiende a romper con tu vida pasada. Si regresas por el camino
de la muerte, recaes en los abismos, con esa sensación
de círculo cerrado.
4. Ahora bien, te dije que había otro sendero para escapar
de la vitalidad abismal, ese era el de la mutación. Si
eliges esa vía es porque quieres emerger de tu penoso estado,
pero sin estar dispuesto a abandonar algunos de sus aparentes
beneficios. Es pues un falso camino conocido como de la "mano
torcida". Muchos monstruos han salido de las profundidades de
ese tortuoso pasadizo. Ellos han querido tomar los cielos por
asalto sin abandonar los infiernos y, por tanto, han proyectado
en el mundo medio, infinita contradicción.
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5. Supongo que, ascendiendo desde el reino de la muerte y por
tu conciente arrepentimiento, has arribado ya a la morada de la
tendencia. Prácticamente, no puedes detenerte. Dos delgadas
cornisas sostienen tu morada: la conservación y la frustración.
La conservación es falsa e inestable. Caminando por ella
te ilusionas con la idea de permanencia, pero en realidad desciendes
velozmente. Si tomas el camino de la frustración, tu subida
es penosa, aunque única-no-falsa.
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6. De fracaso en fracaso, puedes llegar al próximo descanso
que se llama "morada del desvío". Cuidado con las dos vías
que tienes ahora por delante: o tomas el camino de la resolución,
que te lleva a la generación, o tomas el del resentimiento
que te hace descender nuevamente hacia la regresión. Allí
estás plantado frente al dilema: o te decides por el laberinto
de la vida conciente (y lo haces con resolución), o regresas
resentido a tu vida anterior. Son numerosos los que no habiendo
logrado superarse, cortan allí sus posibilidades.
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7. Pero tú que has ascendido con resolución, te
encuentras ahora en la posada conocida como "Generación".
Allí tienes tres puertas: una se llama "Caída",
otra "Intento" y la tercera "Degradación". La Caída
te lleva directamente a las profundidades y solo un accidente
externo podría empujarte hacia ella. Es difícil
que elijas esa puerta. Mientras que aquella de la Degradación
te lleva indirectamente a los abismos, desandando caminos en una
suerte de espiral turbulento en el que reconsideras de continuo
todo lo perdido y todo lo sacrificado en el altar de un dios ignoto.
Este examen de conciencia que lleva a la Degradación es,
por cierto, un falso examen en el que subestimas y desproporcionas
algunas cosas que comparas. Tú cotejas el esfuerzo del
ascenso con aquellos "beneficios" que has abandonado. Pero, si
miras las cosas más de cerca, verás que no has abandonado
nada por este motivo sino por otros. La Degradación comienza
pues, falseando los motivos que, al parecer, fueron ajenos al
ascenso. Yo pregunto ahora: ¿Qué traiciona a la mente?
¿Acaso los falsos motivos de un entusiasmo inicial? ¿Acaso
la dificultad de la empresa? ¿Acaso el falso recuerdo de
sacrificios que no existieron, o que fueron impulsados por otros
motivos? Yo te digo y te pregunto ahora: tu casa se incendió
hace tiempo. Por ello decidiste el ascenso, ¿o ahora piensas
que por ascender aquella se incendió? ¿Acaso has mirado
un poco lo que sucedió a otras casa de los alrededores?...
No cabe duda, que debes elegir la puerta media.
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8. Sube por la escalinata del Intento y llegarás a una
cúpula inestable. Desde allí, desplázate
por un pasillo estrecho y sinuoso que conocerás como la
"volubilidad", hasta llegar a un espacio amplio y vacío
(como una plataforma), que lleva por nombre: "espacio-abierto-de-la-energía".
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9. En ese espacio puedes espantarte por el paisaje desierto e
inmenso, y por el aterrador silencio de esa noche transfigurada
por enormes estrellas inmóviles. Allí, exactamente
sobre tu cabeza, verás clavada en el firmamento, la insinuante
forma de la Luna Negra. Allí debes esperar la alborada,
paciente y con fe, pues nada malo puede ocurrir si te mantienes
calmo.
10. Podría suceder en tal situación, que quisieras
arreglar una salida inmediata de allí. Si tal ocurre, podrías
a tientas encaminarte a cualquier lugar con tal de no esperar
el día prudentemente. Debes recordar que todo movimiento
allí (en la oscuridad), es falso y genéricamente
es llamado "improvisación". Si, olvidándote de lo
que ahora menciono, comenzaras a improvisar movimientos, ten la
certeza que serías arrastrado por un torbellino entre senderos
y moradas hasta el fondo más oscuro de la disolución.
11. ¡Qué difícil resulta comprender que los
estados internos están encadenados unos a otros! Si vieras
qué lógica inflexible tiene la conciencia, advertirías
que en la situación descripta quien improvisa a ciegas,
fatalmente comienza a degradar y a degradarse; surgen después
en él los sentimientos de frustración y va cayendo
luego en el resentimiento y en la muerte, sobreviniendo el olvido
de todo lo que algún día alcanzó a percibir.
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12. Si en la explanada logras alcanzar el día, surgirá
ante tus ojos el radiante sol que ha de alumbrarte por vez primera
la realidad. Entonces, verás que en todo lo existente vive
un Plan.
13. Es difícil que caigas desde allí, salvo que
voluntariamente quieras descender hacia regiones más oscuras,
para llevar la luz a las tinieblas.
No es valioso desarrollar más estos temas, porque sin
experiencia engañan, trasladando al campo de lo imaginario
lo realizable.
Que sirva lo dicho hasta aquí. Si lo explicado no te fuera
útil, qué podrías objetar,y a que nada tiene
fundamento y razón para el escepticismo, próximo
a la imagen de un espejo, al sonido de un eco, a la sombra de
una sombra.
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